「不以自己與神同等為強奪的」你知道強奪是指什麼？

腓立比書2：5-7
你們當以基督耶穌的心為心：他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；

不知大家是如何理解當中所說的強奪？

白龍叫千尋別回頭與天使叫羅得一家別回頭

早陣子到科大聽完一個”藝術‧共賞[享]”的Anime Alive，聽了好幾首久石讓的作品後，勾起對這些動畫的回憶，於是便上網隨意找找宮崎駿的動畫有關的資料，想不到看到了一篇關於千尋與白龍的。

神的形象是怎樣的?來看看吧

腓立比書2：6「他本有 神的形像、不以自己與　神同等為強奪的」

你可有想過”本有神的形像“，即什麼形像呢？這讓我立刻想到創世紀1：27「神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。」那是否說，神的形像指像人一樣的形像？

你或許沒留意雅偉神的名及耶穌的名有這特別的意義

星期五晚是我們教會(基督門徒福音會)的查經組，這段時間我們都在查考出埃及記，而這幾星期主要都是環繞十誡。感謝雅偉天父讓我們有教會，藉著牧者帶我們看祂的話語。很多人都會認為看聖經很悶，可能是因為看到那麼多字，或許更主要是覺得與自己毫無關係。

十誡中第一條：我是雅偉你的神

出埃及記20：1「神吩咐這一切的話」，這”話”原文是הדברים 不是指誡命，而是話語。

所以十誡其實是指十句話。

從創世記亞當兒子塞特的家譜看到什麼？

以往看聖經，一看到家譜，通常都是快快的看過就算了，
因為我覺得家譜只不過是記載誰出世，何時生兒女，何時死，
都沒什麼可以再看出來~

靈修有感：馬太福音14：22-36

以下的分享，純粹是靈修分享，所以沒有特別查考過上文下理是否這樣理解~ ^^

馬太福音14：22-36是關於耶穌行在水上的事件，看完這段經文，
我突然在想…為什麼耶穌要行在水上給門徒看呢？

以耶穌的性情，他不會像我們有炫耀自己的想法，所以他不是想炫耀而做；
那他是要測試一下門徒的勇氣嗎？看有誰會有勇氣提出行在水上？
但結果只有彼得提出，十二個門徒只得一個有勇氣，耶穌豈不是很失望？
但經文又沒有這樣提及過…

你知道詩篇119篇藏有特別編排嗎？

雖然說自中學起便間斷有看過聖經，但以前都不覺得聖經有什麼好看，
想不到現在每天都會有看聖經的習慣呢~ 以前的我應該萬萬估不到吧~

記得以前讀書時期要上中文課及中國文學課堂，要讀不同的詩詞，
有五言絕句、七言詩等等，然後老師為了增加我們讀這些古詩興趣，
還教我們看一些有特別編排的古詩，
例如有些詩句可以順著讀完，再倒過來讀：
清朝女詩人吳絳雪的回文詩《春夏秋冬》：
鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明；明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。(春)
香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長；長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。(夏)
秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流；流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。(秋)
紅爐透炭炙寒風，炭炙寒風御隆冬；冬隆御風寒炙炭，風寒炙炭透爐紅。(冬)

順服就是簡單的接受及跟從

從亞當及夏娃的事，除了讓我看得見真正的智慧是什麼外，
另一樣學習的，就是簡單的接受及跟從就是順服了~為何會這樣聯想到？
哈哈~~ 因為當初我在想，夏娃向神說是蛇引誘她，所以她才吃那果子，
那麼，若夏娃一早便問清楚神為何不可以吃那果子，
會不會就可避免蛇的引誘？

應該不會的，問了，結果可能還是一樣，試想想，
有多少父母向子女說過解釋過勤力的重要，或者吸煙的不好，
甚至電視上有過來人說吸毒的後果是這麼嚴重，
但有又多少人聽進去，然後相信，繼而注意不讓自己犯同一錯誤？

聖經中的智慧

二月頭的時候，有機會負責查考創世記3：7-13，過程當中，
我在想，難道亞當夏娃自己沒有智慧嗎？所以要犯險偷吃果子？

當中透過牧者引導，知道其實他們一早便有智慧，否則，
如何幫助神去管理伊甸園？但始乎他們不甘於這樣，他們想要更多…
可惜，吃了果子，他們得到的不是真智慧，只有所謂屬地的”小聰明”。

說這是屬地的小聰明，因為看他們如何回應神便知了。
神問他們是不是吃了那果子，亞當說是夏娃給他吃的；夏娃說是蛇引誘的。
他們都沒交代過自己心底有想吃果子的慾望，在交代過程當中，
大家都想把責任推給別人。說真的，若本身沒有吃這果子的慾望，
在你明知吃了會犯罪的情況下，別人一給你，或一兩句說話，
你就輕易接受嗎？想必他們心裏都想吃吧？